藩国红楼梦一部女性的赞歌

红楼梦……一部女性的赞歌

纵观我们几千年的封建社会，女性的社会地位和家庭地位一直都是那么的低下和卑微，女子嫁人后就被冠以夫姓，居从属地位，自己的名字从此就被湮没，不复存在，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这种伦理道德数千年一直都牢牢压在女性的头上。在史册上，几乎很少有女性的身影，寥寥可数的几个，大都是以红颜祸水的形象存在的，比如妹喜、褒姒、妲己，包括杨玉环，多数都没有好下场，还背着千古骂名。虽说唐朝女性的地位相对较高，还出了唯一一个女皇帝武则天，但如杨玉环这般，依然没有摆脱红颜祸水的骂名，最终还是成为替罪羊，悲惨的死去。殊不知女性在男权为主的社会里，被宠爱或抛弃从来都是凭男人们的喜好，终究是从属地位罢了，真正丢掉社稷的难道不是那些掌权的男性？却为何那些美貌的女子便成了代罪羔羊？难道只因书写历史的也是男性，是非功过就只能由他们评说？

以我国四大古典名著为例，中的女性角色有貂蝉，大小乔，刘备两位夫人及孙尚香等，大都存在感非常低，而刘备的两位夫人在他危难时几次被抛弃，甚至死了也不会让刘备比失去兄弟更难过，正如刘备的名言所说，“兄弟如手足，妻子如衣服”而作为孙权妹妹及刘备夫人的孙尚香，从头至尾都是被政治利益所利用的，兄长或丈夫对她又有多少怜惜？唯一一个还有点存在感的貂蝉，也是一个被用作“美人计”的女性，性格模糊，似乎只有美色，只是被人利用却并不为人所尊重。而另一部古典名著传中的女性角色那就更可怕了，听听她们的外号，就知道她们身上温柔善良的女性特征几乎被抹去了，什么“一丈青”扈三娘，“母大虫”顾大嫂，“母夜叉”孙二娘之类的，跟男子一样打打杀杀。还有一个潘金莲，却是被万人唾骂的，结局自然也是不得善终。至于林冲的夫人在书中倒是被肯定的，恪守妇道，对丈夫忠贞不二，所谓“出嫁从夫”最终却连名字都没出现，和大多数古典章回小说的写法类似，在林冲遭难时，唯有一死为夫守志，这样的女性一直都是我们几千年封建社会欲称颂并树为榜样的，因此立贞洁牌坊和入烈女传的女性才会代不乏人。再说说神话小说记里面的女性角色大都是女妖或女仙，以女妖为主，什么白骨精，蜘蛛精，狐狸精之类的，也是祸害人的角色，以至于到今天人们痛骂那些媚惑的女子都鄙之为白骨精”或是狐狸精”再不然就是像观音菩萨带有母性慈悲宽容的角色，这类女性感觉离真实生活却是有距离的。当然相比前两部，记的对女性角色已经算是手下留情了，对女性至少有了一定程度的尊重。

再说说被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁的《史记》 全书中唯一一个得立传的女这场爱情擦挂的道具最少不低于500万元。性是刘邦的皇后，在《吕太后本记》中她心狠手辣，残酷无情，心胸狭隘，嫉妒心极强，根本就不是一个正常的女性，哪里还有一点女人的可爱之处？我们上下五千年的文明，为什么女性的地位会如此的卑微？如此被鄙视而没有比如棉絮。还有友说尊严？如此不被尊重？不能不让人悲哀！个中缘由，值得深思！

再来看《红楼梦》满怀深情，刻画了众多性格不一、青春靓丽的女性角色。在笔下，女性得到了前所未有的尊重和赞美，年轻的女孩子一个个冰雪聪明，美貌才情俱佳，或敏感孤傲如黛玉，或冷艳大方如宝钗，或豪爽大气如湘芸，或精明干练如探春，还有伶牙俐齿的晴雯，温柔和顺的袭人，泼辣能干的王熙凤，八面玲珑的平儿，刚烈倔强的鸳鸯，一众女性角色，或情或痴，或感性或理性，虽不完美，但都性格鲜明生动，个性自然率真，如此褒奖爱惜女性，可谓古今往来第一人矣！《红楼梦》中宝玉有句名言，说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”挨打时嘴里叫着姐姐妹妹便不那么疼了，他也时常称自己为“须眉浊物”这个观点在当时那个男权为中心的时代，绝对可称得上是惊世骇俗之语。虽说在诗歌或戏剧里也不乏对女性的赞美，但作为一部章回小说的文学作品，不吝笔墨描写了如此众多才高貌美、灵动毓秀又性格各异的可爱女子，绝对是性的，可称得上是史上第一人。

女孩子的生命在一夫多妻的男子强权社会里是那样的脆弱和不堪一击，父母之命 、媒妁之言让女性无法主宰自己的命运，如《红楼梦》中的儒小姐迎春，包括黛玉，宝钗，湘云，元春，探春在内，还有香菱，司棋，彩云，等众多女孩子，无人能为自己的命运做主，为此深感无奈和悲哀。透过宝玉，对每个女孩子包括丫鬟在内都充满着细腻入微的体贴、关怀和悲悯，宝玉便是她们的护花使者而宝玉这个角色也不能不说是对那个男尊女卑、女性社会地位无比低下的时代的反抗与巅覆。《红楼梦》可谓第一部真心赞美女性、同情女性的作品，曹公敢于大胆为闺阁写传，突破了数千年封建社会传统上歌颂烈女、孝女的巢臼，更是了不起。而尊重女性，爱惜女性，这才应是社会文明进步的标志。