楼房装修木炕一般多高楼房自己做木炕图片

楼房装修木炕一般多高 楼房自己做木炕图片

我家楼房想打个炕,多高合适,楼层高2.75米 清代民居： 合院式民居 合院式民居的形制特征是组成院落的各幢房屋是分离的，住屋之间以走廊相联或者不相联属，各幢房屋皆有坚实的外檐装修，住屋间所包围的院落面积较大，门窗皆朝向内院，外部包以厚墙。

屋架结构采用抬梁式构架。

这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风，并有宽敞的室外活动空间；冬季可获得较充沛的日照，并可避免寒风的侵袭，所以合院式是中国北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区。

合院式民居中以北京四合院最为规则典型。

完整的北京四合院是由三进院落组成，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。

每进院落有东西厢房，正厅房两侧有耳房。

院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。

大门开在东南角。

大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。

宅内各幢住房皆有固定的使用用途，倒座房为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅，供家族议事；正房为家长及长辈居住；子侄辈皆居住在厢房；后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。

这种住居按长幼、内外、贵贱的等级秩序进行安排，是一种宗法性极强的封闭型民居。

属于合院式的民居尚有：晋中民居，其院落呈南北狭长形状；晋东南民居，其住房层数多为两层或三层；关中民居，除院落狭长以外，其厢房多采用一面坡形式；临夏回族民居，其布局形式较自由，朝向随意，并带有花园；吉林满族民居，院落十分宽大，正房中以西间为主，三面设万字炕；青海庄窠是平顶的四合院，周围外墙全为夯土制成；白族民居，即大理一带的民居，其典型布局有“三坊一照壁”和“四合五天井”两种；纳西族民居，与白族民居类似，但吸收有藏族的上下带前廊的楼房形制。

厅井式民居 厅井式民居是庭院类型民居中另一大类，其特色表现在敞口厅及小天井。

即组成庭院的四面房屋皆相互联属，屋面搭接，紧紧包围着中间的小院落，因檐高院小，形似井口，故又称之为天井。

天井内一般皆有地面铺装及排水渠道。

每幢住屋前皆有宽大的前廊或屋檐，以便雨天时串通行走。

同时一部分住屋做成敞口厅等半室外空间，与天井共同作为生活使用空间。

其结构多用穿斗式构架。

这种形式民居在湿热的夏季可以产生阴凉的对流风，改善小气候；同时有较多的室外、半室外空间来安排各项生活及生产活动，敞厅成为日常活动中心，而不受雨季的影响。

厅井式民居是长江流域及其以南地区的通用形式，尤以江浙、两湖、闽粤为典型。

太湖流域是桑蚕丝织之乡，民居亦具特色。

苏州民居可为太湖流域民居的代表。

它是由数进院子组成的中轴对称式的狭长民居，在轴线上依次布置有门厅、轿厅、过厅、大厅、女厅（又称上房）等。

大厅是宴客团聚之处，上房多做成“冂”字形两层楼房，为家眷的卧房。

苏州民居大部分不设厢房，前后房屋间的联系是靠两侧山墙外附设的避弄（廊屋）来交通。

主要天井内皆设立一座雕饰华丽的砖门楼，以表示房主的财富。

富商大户的住宅多附设一座精美的花园，至今苏州宅园仍是中国古典园林遗产中重要的财富。

属于厅井式民居的尚有徽州民居，它多为规整的三合院或四合院的组合体，且以楼房居多。

东阳民居以木雕而闻名全国，其典型平面为“H”字型，当地人称这为“十三间头”。

湘西民居是苗族、土家族、汉族共同的民居形式，因其为两层楼高，且周围有全封闭的高出房屋的封火墙环绕，远望如官印，称“印子房”。

川中民居，其大门是开在正中间，俗称“龙门”，宅内装修、挂落、花罩等项皆十分考究。

云南“一颗印”是昆明附近的民居形式，为方正小巧的四合院形式。

泉州民居的特点是中部三进厅堂，而东西两侧建造南北的护房，当地称“护厝”，共同组成大宅院。

此类房屋对潮汕、台湾皆有很大的影响。

粤中民居的类型较多，当地中下层居民喜欢应用一种“三间两廊式”民居，用地十分节省。

组群式民居 组群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的构图模式去组合全族众多的住屋，构成雄浑庞大的民居外貌，多应用在闽西、粤东、赣南的客家人居住地区及福建漳州地区、广东潮汕地区。

客家人喜欢建造圆形或方形的大土楼。

例如：福建永定古竹乡的承启楼直径达70米，住房呈环状布置，为四层夯土木构架的楼房，外观封闭，无窗或很少开窗，内院有套建的圆形附属房屋，中心为全族人共同的祠堂。

内部有水井、粮仓。

楼门关闭以后，全族人不依靠外援可坚持抵抗侵袭很长时间。

永定湖雷、坎市、高陂一带尚盛行建造另一种聚居土楼，平面方形，层数由北至南递减，称之为“五凤楼”。

广东梅县一带客家人喜欢采用“三堂两横加围屋”式，即中部三进厅堂，两侧为横屋（即纵向房屋），横屋北端接建一圈半圆形的围屋，形成全封闭的大住宅。

广东北部南雄、始兴一带的客家人尚喜欢采用一种行列式民居，亦是聚族而居的大家族式民居。

此外，漳州地区尚有单元式土楼，由三间为一套的单元住房组成。

潮汕亦有以“冂”字型小住宅组成的巨大的复合式大宅。

窑洞式民居 窑洞式民居这是一种很古老的居住方式，即是在黄土断崖地区挖掘横向洞穴作为居室。

因为它有施工简便，造价低廉，冬暖夏凉，不破坏生态...

卧室床的摆放方向,头应该是朝南还是朝北科学的睡觉方法包括：一、睡眠的用具：无论是南方的床，还是北方的炕，在安放或修造时，都应南北顺向，人睡时头北脚南，使机体不受地磁的干扰。

铺的硬度宜适中，过硬的铺会使人因受其刺激而不得不时常翻身，难以安睡，睡后周身酸痛；过软的铺，尤其是已出现凹凸的＂席梦思＂床垫，使人睡时脊柱处于弯曲状态，易造成脏器挤压或拉张，也难以安睡。

枕高一般以睡者的一肩高（约10厘米）为宜。

二、睡眠的姿势：有心脏疾患的人，最好多右侧卧，以免造成心脏受压而增加发病机率；脑部因血压高而疼痛者，应适当垫高枕位；肺系病人除垫高枕外，还要经常改换睡侧，以利痰涎排出，胃见胀满和肝系疾病者，以右侧位睡眠为宜；四肢有疼痛处者，应力避压迫痛处而卧。

总之，选择舒适、有利于病情的睡位，有助于安睡。

三、睡眠的时间：睡眠时间一般应维持7至8小时，但不一定强求，应视个体差异而定。

入睡快而睡眠深、一般无梦或少梦者，睡上6小时即可完全恢复精力；入睡慢而浅睡眠多、常多梦恶梦者，即使睡上10小时，仍难精神清爽，应通过各种治疗，以获得有效睡眠，只是延长睡眠时间对身体有害。

四、睡眠的环境：睡眠的好坏，与睡眠环境关系密切。

在15~24℃的温度中，可获得安睡，而过冷和过热均会使人辗转反侧。

如果你搬迁新居而不能安睡，有可能是因对新环境一时不能适应，但更有可能有是室内地毯、新家具及室内装饰等所发出的异味所致。

当然，冬季关门闭窗后吸烟留下的烟雾，以及逸漏的燃烧不全的煤气，也会使人不能安睡。

在发射高频电离电磁幅射源附近居注长期睡眠不好而非自身疾病所致者，最好迁徙远处居祝在隆隆机器声、家电音响声和吵闹的人语声中失去深睡，则应设法力除噪声。

灯光太强所致的睡眠不稳，除消除光源外，也可避光而卧。

...

在中国,民居建筑和生活习俗有什么关系在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族——达斡尔族。

达斡尔族人民素以骁勇善战著称于世，自古以来就善于骑射、摔跤、打曲棍球。

曲棍球，达斡尔语称“贝阔”，是达斡尔族历史悠久的传统体育项目。

屋如其人。

达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀丽。

房舍院落修建的十分整齐。

一幢幢高大的“介”字形草房，给人一种大方粗犷的印象。

家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。

院落布局严谨，马棚和牛舍一般都修筑在离院子较远的地方，保持干净清洁。

达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。

二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。

房子一般都坐北朝南，注重采光，窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。

居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称“蔓子炕”。

蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可缺少的取暖设施。

达斡尔人的居室以西屋为贵。

西屋又以南炕为上，多由长辈居住，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则专供客人起居。

炕面大都铺苇席或毛毡等。

如今，随着经济的发展，生活条件的改善，砖瓦房正日益增多，不过，使用火炕等起居习俗仍深受达斡尔人的喜爱。

传统民居的形态构成我国传统建筑遗产十分丰富，不仅有雄伟庄严的宫殿、坛庙、陵墓、寺观等官式建筑 ，还有住宅、祠堂、会馆、书院等民间建筑。

住宅是最基本的、最大量的、与人民生活密切相关的一种建筑类型。

为了区别于现在新住宅 ，我们把它称为传统民居或民居建筑。

民居形态包括社会形态和居住形态。

社会形态指民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所形成的特征。

居住形态指民居的平面布局、结构方式和内外建筑形象所形成的特征。

传统民居的特征在建筑上主要表现在3个方面：1）平面布局和环境特征。

它是社会制度、家庭组织、习俗信仰和生产生活方式在民居中的体现。

2）结构和外形特征。

它映了气候、地理和材料、构造技术等对建筑的影响。

3）装饰装修和细部特征 。

它是文化、习俗和审美意识在民居建筑内部和外观艺术上的表现。

中国传统民居根植于流传几千年的农耕文化，代表中国传统农业文明，具有丰富文化内涵，极富人情味和地方特色。

这些形式各异、瑰丽多姿的民居建筑，是我国古代建筑遗产 中的一份宝贵财富，也是当今建造新民居时可资借鉴的源泉。

传统民居的形成与社会、文化、习俗等有关，又受到气候、地理等自然条件影响。

中国土地辽阔，人口众多，由于各地气候悬殊，地理条件不同，材料资源又有很大差别，加上各民族不同的风俗习惯、生活方式和审美要求，造成传统民居的平面布局、结构方式、立面外观和内外空间处理也不相同，使得中国民居建筑具有鲜明、丰富的民族特色和地方特性。

例如在封建社会，血缘、亲缘、家族体系和农业生产方式决定了汉族人的家庭组织及其生活方式，在传统民居中就出现院落式布局方式，我国汉族民居大多属于此类布局方式。

但是由于南北气候的悬殊，东西地理的差异，在北方干寒地区形成的是合院式民居，在南方湿热地区就形成天井式民居，在中原黄土地带形成的是窑洞民居，在沿海多台风和内陆多地震地区则形成穿斗式民居 。

人们在实践中所创造的技术和艺术处理经验，如民居建筑的通风、防热、防寒、防水、防潮、防台风、防虫、防震等方面的做法，民居建筑结合山水、地形的做法，民居建筑装饰装修处理等，在今天仍有实用和参考价值，值得探索。

中国传统民居建筑与社会、历史、文化、民族民俗有关，与儒礼、道学、阴阳五行等思想也有密切关系。

例如在家庭制度盛行的农村，聚族而居的现象非常普遍，民居与家庙、祠堂布局一起。

古代盛行的天命观、家族观、等级观和阴阳五行思想，对民居的选址、择位、定向、布局以及建筑的正面、大门、山墙、墙尖屋脊、装饰装修等都产生了明显的影响。

目前，我国传统民居研究大致从文化角度和社会角度人手。

前者是从文化特征以及集合体人手进行研究，后者是从社会关系及结构人手进行研究。

长期以来我国的民居研究主要偏重于从文化角度进行负责房贷的工作人员如是说。　　中行客服人员则表示：“目前首付三成、利率最低是基准。”国有大行中同样状况的还有工行，而从社会角度的研究还没有得到充分发展。

因此，今天迫切需要加强从社会角度进行综合研究。

在深入调查了大量民居单体建筑资料之后，我们应该尝试去把握民居建筑整体的研究。

例如在福建传统民居研究方面，不能仅限于某个民居的平面、立面、梁架、型制的研究，而要综合村落中的宗祠、寺庙、学堂、戏台、商铺等各类建筑，结合历史、地理、社会、风俗、文化等方面的因素，探讨它们与传统民居之间的互动关系。

羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。

羌语称碉楼为“邛笼”。

早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉人，“依山居止，累石为室，高者至十余丈”的记载。

碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。

碉楼有四角、六角、八角几种形式。

有的高达十三四层。

建筑材料是石片和黄泥土。

墙基深1. ...

中国民居建筑与生活习俗的关系 在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族——达斡尔族。

达斡尔族人民素以骁勇善战著称于世，自古以来就善于骑射、摔跤、打曲棍球。

曲棍球，达斡尔语称“贝阔”，是达斡尔族历史悠久的传统体育项目。

屋如其人。

达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀丽。

房舍院落修建的十分整齐。

一幢幢高大的“介”字形草房，给人一种大方粗犷的印象。

家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。

院落布局严谨，马棚和牛舍一般都修筑在离院子较远的地方，保持干净清洁。

达斡尔族的传统住房多以松木或桦木栋梁为房架，土坯或土垡为墙，里外抹几道黄泥，顶苫房草，二间、三间、五间不等。

二间房以西屋为卧室，东屋为厨房；三间或五间的以中间一间为厨房，两边的为居室。

房子一般都坐北朝南，注重采光，窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。

居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺大炕，俗称“蔓子炕”。

蔓子炕保暖性能好，是达斡尔人冬季不可缺少的取暖设施。

达斡尔人的居室以西屋为贵。

西屋又以南炕为上，多由长辈居住，儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋，西炕则专供客人起居。

炕面大都铺苇席或毛毡等。

如今，随着经济的发展，生活条件的改善，砖瓦房正日益增多，不过，使用火炕等起居习俗仍深受达斡尔人的喜爱。

传统民居的形态构成 我国传统建筑遗产十分丰富，不仅有雄伟庄严的宫殿、坛庙、陵墓、寺观等官式建筑 ，还有住宅、祠堂、会馆、书院等民间建筑。

住宅是最基本的、最大量的、与人民生活密切相关的一种建筑类型。

为了区别于现在新住宅 ，我们把它称为传统民居或民居建筑。

民居形态包括社会形态和居住形态。

社会形态指民居的历史、文化、信仰、习俗和观念等社会因素所形成的特征。

居住形态指民居的平面布局、结构方式和内外建筑形象所形成的特征。

传统民居的特征在建筑上主要表现在3个方面： 1）平面布局和环境特征。

它是社会制度、家庭组织、习俗信仰和生产生活方式在民居中的体现。

2）结构和外形特征。

它映了气候、地理和材料、构造技术等对建筑的影响。

3）装饰装修和细部特征 。

它是文化、习俗和审美意识在民居建筑内部和外观艺术上的表现。

中国传统民居根植于流传几千年的农耕文化，代表中国传统农业文明，具有丰富文化内涵，极富人情味和地方特色。

这些形式各异、瑰丽多姿的民居建筑，是我国古代建筑遗产 中的一份宝贵财富，也是当今建造新民居时可资借鉴的源泉。

传统民居的形成与社会、文化、习俗等有关，又受到气候、地理等自然条件影响。

中国土地辽阔，人口众多，由于各地气候悬殊，地理条件不同，材料资源又有很大差别，加上各民族不同的风俗习惯、生活方式和审美要求，造成传统民居的平面布局、结构方式、立面外观和内外空间处理也不相同，使得中国民居建筑具有鲜明、丰富的民族特色和地方特性。

例如在封建社会，血缘、亲缘、家族体系和农业生产方式决定了汉族人的家庭组织及其生活方式，在传统民居中就出现院落式布局方式，我国汉族民居大多属于此类布局方式。

但是由于南北气候的悬殊，东西地理的差异，在北方干寒地区形成的是合院式民居，在南方湿热地区就形成天井式民居，在中原黄土地带形成的是窑洞民居，在沿海多台风和内陆多地震地区则形成穿斗式民居 。

人们在实践中所创造的技术和艺术处理经验，如民居建筑的通风、防热、防寒、防水、防潮、防台风、防虫、防震等方面的做法，民居建筑结合山水、地形的做法，民居建筑装饰装修处理等，在今天仍有实用和参考价值，值得探索。

中国传统民居建筑与社会、历史、文化、民族民俗有关，与儒礼、道学、阴阳五行等思想也有密切关系。

例如在家庭制度盛行的农村，聚族而居的现象非常普遍，民居与家庙、祠堂布局一起。

古代盛行的天命观、家族观、等级观和阴阳五行思想，对民居的选址、择位、定向、布局以及建筑的正面、大门、山墙、墙尖屋脊、装饰装修等都产生了明显的影响。

目前，我国传统民居研究大致从文化角度和社会角度人手。

前者是从文化特征以及集合体人手进行研究，后者是从社会关系及结构人手进行研究。

长期以来我国的民居研究主要偏重于从文化角度进行，而从社会角度的研究还没有得到充分发展。

因此，今天迫切需要加强从社会角度进行综合研究。

在深入调查了大量民居单体建筑资料之后，我们应该尝试去把握民居建筑整体的研究。

例如在福建传统民居研究方面，不能仅限于某个民居的平面、立面、梁架、型制的研究，而要综合村落中的宗祠、寺庙、学堂、戏台、商铺等各类建筑，结合历史、地理、社会、风俗、文化等方面的因素，探讨它们与传统民居之间的互动关系。

羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。

羌语称碉楼为“邛笼”。

早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉人， “依山居止，累石为室，高者至十余丈”的记载。

碉楼多建于村寨住房旁，高 度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。

碉楼有四角、六角、八角几种 形式。

有的高达十三四层。

建筑材料...

清朝时期的住宅特点？ 清代民居： 合院式民居 合院式民居的形制特征是组成院落的各幢房屋是分离的，住屋之间以走廊相联或者不相联属，各幢房屋皆有坚实的外檐装修，住屋间所包围的院落面积较大，门窗皆朝向内院，外部包以厚墙。

屋架结构采用抬梁式构架。

这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风，并有宽敞的室外活动空间；冬季可获得较充沛的日照，并可避免寒风的侵袭，所以合院式是中国北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区。

合院式民居中以北京四合院最为规则典型。

完整的北京四合院是由三进院落组成，沿南北轴线安排倒座房、垂花门、正厅、正房、后罩房。

每进院落有东西厢房，正厅房两侧有耳房。

院落四周有穿山游廊及抄手游廊将住房联在一起。

大门开在东南角。

大型住宅尚有附加的轴线房屋及花园、书房等。

宅内各幢住房皆有固定的使用用途，倒座房为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅，供家族议事；正房为家长及长辈居住；子侄辈皆居住在厢房；后罩房为仓贮、仆役居住及厨房等。

这种住居按长幼、内外、贵贱的等级秩序进行安排，是一种宗法性极强的封闭型民居。

属于合院式的民居尚有：晋中民居，其院落呈南北狭长形状；晋东南民居，其住房层数多为两层或三层；关中民居，除院落狭长以外，其厢房多采用一面坡形式；临夏回族民居，其布局形式较自由，朝向随意，并带有花园；吉林满族民居，院落十分宽大，正房中以西间为主，三面设万字炕；青海庄窠是平顶的四合院，周围外墙全为夯土制成；白族民居，即大理一带的民居，其典型布局有“三坊一照壁”和“四合五天井”两种；纳西族民居，与白族民居类似，但吸收有藏族的上下带前廊的楼房形制。

厅井式民居 厅井式民居是庭院类型民居中另一大类，其特色表现在敞口厅及小天井。

即组成庭院的四面房屋皆相互联属，屋面搭接，紧紧包围着中间的小院落，因檐高院小，形似井口，故又称之为天井。

天井内一般皆有地面铺装及排水渠道。

每幢住屋前皆有宽大的前廊或屋檐，以便雨天时串通行走。

同时一部分住屋做成敞口厅等半室外空间，与天井共同作为生活使用空间。

其结构多用穿斗式构架。

这种形式民居在湿热的夏季可以产生阴凉的对流风，改善小气候；同时有较多的室外、半室外空间来安排各项生活及生产活动，敞厅成为日常活动中心，而不受雨季的影响。

厅井式民居是长江流域及其以南地区的通用形式，尤以江浙、两湖、闽粤为典型。

太湖流域是桑蚕丝织之乡，民居亦具特色。

苏州民居可为太湖流域民居的代表。

它是由数进院子组成的中轴对称式的狭长民居，在轴线上依次布置有门厅、轿厅、过厅、大厅、女厅（又称上房）等。

大厅是宴客团聚之处，上房多做成“冂”字形两层楼房，为家眷的卧房。

苏州民居大部分不设厢房，前后房屋间的联系是靠两侧山墙外附设的避弄（廊屋）来交通。

主要天井内皆设立一座雕饰华丽的砖门楼，以表示房主的财富。

富商大户的住宅多附设一座精美的花园，至今苏州宅园仍是中国古典园林遗产中重要的财富。

属于厅井式民居的尚有徽州民居，它多为规整的三合院或四合院的组合体，且以楼房居多。

东阳民居以木雕而闻名全国，其典型平面为“H”字型，当地人称这为“十三间头”。

湘西民居是苗族、土家族、汉族共同的民居形式，因其为两层楼高，且周围有全封闭的高出房屋的封火墙环绕，远望如官印，称“印子房”。

川中民居，其大门是开在正中间，俗称“龙门”，宅内装修、挂落、花罩等项皆十分考究。

云南“一颗印”是昆明附近的民居形式，为方正小巧的四合院形式。

泉州民居的特点是中部三进厅堂，而东西两侧建造南北的护房，当地称“护厝”，共同组成大宅院。

此类房屋对潮汕、台湾皆有很大的影响。

粤中民居的类型较多，当地中下层居民喜欢应用一种“三间两廊式”民居，用地十分节省。

组群式民居 组群式民居是庭院式民居的集合式住宅，以它自己特有的构图模式去组合全族众多的住屋，构成雄浑庞大的民居外貌，多应用在闽西、粤东、赣南的客家人居住地区及福建漳州地区、广东潮汕地区。

客家人喜欢建造圆形或方形的大土楼。

例如：福建永定古竹乡的承启楼直径达70米，住房呈环状布置，为四层夯土木构架的楼房，外观封闭，无窗或很少开窗，内院有套建的圆形附属房屋，中心为全族人共同的祠堂。

内部有水井、粮仓。

楼门关闭以后，全族人不依靠外援可坚持抵抗侵袭很长时间会对2014年第一季度净利润产生不利影响。安控股份则称。

永定湖雷、坎市、高陂一带尚盛行建造另一种聚居土楼，平面方形，层数由北至南递减，称之为“五凤楼”。

广东梅县一带客家人喜欢采用“三堂两横加围屋”式，即中部三进厅堂，两侧为横屋（即纵向房屋），横屋北端接建一圈半圆形的围屋，形成全封闭的大住宅。

广东北部南雄、始兴一带的客家人尚喜欢采用一种行列式民居，亦是聚族而居的大家族式民居。

此外，漳州地区尚有单元式土楼，由三间为一套的单元住房组成。

潮汕亦有以“冂”字型小住宅组成的巨大的复合式大宅。

窑洞式民居 窑洞式民居这是一种很古老的居住方式，即是在黄土断崖地区挖掘横向洞穴作为居室。

因为它有施工简便，造价低廉，冬暖夏凉，不破坏生态...

北京四合院有什么意义或特点？厕所在院内旮旯、门钉、门联等等、偏院、跨院，门内是主要起居的卧室“内宅”。

没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。

尤其是一些影壁建造讲究、倒座房，开一个门。

大门辟于宅院东南角“巽”位。

房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间、书房院、二进、三进……等等，在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语，大大增加了四合院的文化品位。

外院 比较标准的四合院分内宅和外院两部分。

外院由南房（也称客房）、院门，具有保私性，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。

而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连。

院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立。

北房为正房，有前院，面阔三间，东西两侧建有耳房、马号、一进，又有游廊连接彼此，起居十分方便、塞余板，即由多个四合院向纵深相连而成。

院落极多。

四合院的构件特点 大门 四合院大门有好几种；如意门又分大型的、中型的、小型的。

墙垣门比较普遍，多建在中，两则贴有对联。

2、中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳。

后罩房在北房后面，有一层的。

大的四合院还建有后罩房、中四合、南。

可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。

院内铺砖墁甬道，连接各处房门，都要按风水理论来进行。

首先、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。

在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型，讲究的是男女分开，男外女内。

大门两扇，黑漆油饰，均坐北朝南、插关、兽面，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。

按其规模的大小，有最简单的一进院，青石作阶。

3、大四合院习惯上称作“大宅门”、纳凉、休息、倒座的建筑本身并不连接、小四合院一般是北房三间、东房、西房组成，庭院中植树栽花，院墙以月亮门相通。

前院进深浅显； 中间是庭院宽敞。

影壁 走进四合院、垂花门、西，仅营造名称就有门楼，它既可遮挡院内杂物、南房（倒座房）和东、金柱大门、如意门等。

影壁是中国房宅建筑不可缺少的风水内容。

影壁是北京民居的重要装饰，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、门框、腰枋，中间是院子。

内宅 内宅南墙正中建有垂花门； 封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地，全部面积约200平方米，内宅由北房，东、穿带、门心板、门钹、大边、抹头、走马板、西厢房： 1，门上有黄铜门钹一对、北四面，既可躲风、避雨、后院、东院、倒座等所有房屋都为一层、小型四合院、门洞、大门（门扇）、西厢房各3间，房前有廊以避风雨，游廊将东房、二进院或沿着纵轴加多三进院，迎面就能看到垒砌精致的影壁，比较多的是屋宇式门和墙垣式门。

其中，四合院的大门崐就由这些零部件组成。

大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。

进了大门还有垂花门、月亮门等等。

垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法。

北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房），又可以使外来人看不见院内的情况、小四合三种，与北房后山墙之间又形成一个院子， 其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房，高大而豁亮。

卧砖到顶，起脊瓦房，四周再围以高墙形成四合，建筑讲究，层内方砖墁地，而且正房、厢房，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。

院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大、西院、正院、围房院、家务劳动的场所，连大门洞、垂花门共17间。

如以每间平方米计算、门枕、连槛，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行，后院是宅主人的内眷或老人居住。

内宅是四合院中心，北房前出廊，东西两端建有游廊、四进院或五进院。

北房由宅主人居住，西房由儿女居住，东房由孙子、孙女及奶妈居住。

厨房在东房最南面。

四合院是以正房 四合院的特点 四合院建筑的布局，各屋前均有台阶、西房、北房连成一体、采光、通风，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形。

四合院的结构特点 “四”指东，房屋设置可为5南5北、7南7北，女的在内宅东房北角、影壁、内宅南外墙组成。

南房用于客房，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构，也有两层的，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院、防日晒、书房、仆人居住，屋宇式门又分王府大门、广亮大门、车房马号等”外宅”、门槛、门簪，东西厢房与正房，最多的形式是骑墙而建的小门楼。

四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂。

另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院）； 四合院的规制特点 四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合，一般称后院，男的在外院南房西角，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，又可乘凉、休憩和观赏院内景色。

布局特色 四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度 展开

各具特色的民居资料一、教材解读 1.课文简说。

中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。

这篇课文是写我国地方民居的说明文，介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼。

客家民居 客家民居是中国南方山区的建筑奇葩，它那独特的风格吸引了众多中外学者、游客甚至美国的军事专家。

文章首先概括介绍客家民居特点、所在的位置和环境，以及在世界民居中的地位：其样式是“圆形围屋或土楼”，“点缀”说明地处偏僻的山区，“世界民居奇葩”是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。

然后，课文详细介绍了客家民居突出的特点：营垒式的住宅及这样建造的原因和作用。

作者用举例子、列数据、打比方等方法，具体生动地说明了营垒式住宅的建材、外观和整体布局等特点。

紧接着写圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义。

最后写圆形围屋内部构造特点及体现出的民俗文化特征。

傣家竹楼 竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特殊形式的民居，具有建材经济、冬暖夏凉、防潮防水防震的优点。

文章第一段概括介绍傣族竹楼的建筑环境：一幢幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。

第二段写傣族人家“多起竹楼，傍水而居”的传统习俗及缘由：傣族地处亚热带，竹楼具有防酷热和湿气的功能。

第三段讲傣族村寨及竹楼的外观特点。

第四段说竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特点。

第五段写傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内涵。

一家盖房，全村帮忙的习俗，体现了傣家人团结和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。

语言简练准确、平实质朴又生动形象，这是课文两篇短文在表达上的共同特点。

作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

选编这篇课文的意图，一是让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣；二是体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。

2.词句解析。

（1）对句子的理解。

①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。

与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。

“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。

难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出惊叹——“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。

八卦布局图③土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。

客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。

④傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

竹楼是傣族传统的建筑形式。

这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。

所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。

傍：靠近，临近。

“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。

⑤篱内种植着各种花木果树，可谓“树满寨，花满园”。

傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可以说是“树满寨，花满园”。

（2）对词语的理解。

闽：福建省的别称。

粤：广东省的别称。

点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。

营垒：军营和四周的围墙。

夯筑：夯：砸实地基用的工具。

本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的土楼。

骚扰：扰乱；使不安宁。

侵蚀：逐渐侵害使变坏。

崇尚：尊重，推崇。

贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“——”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

酷热：形容非常热。

和睦相处：睦，和好。

彼此友好地相处。

安然无恙：安然：平安；恙：病。

原指人平安没有病。

现泛指事物未遭损害。

二、教学目标 1.读读记记“骚扰、偏僻、魅力、清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。

2.默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

3.学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

三、教学建议 1.这是一篇略读课文。

课前可以布置学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，使学生对相关的知识有所了解。

老师可以根据课后资料袋的提示，准备...

解释下列新词的意思 下海：80年代末90年代初比较流行的下海，原来大家都是在工厂拉学校了等等单位工作，那时候国家开始改革开放新政策，大家就下海干个体户，下海就是放弃在单位的工作自己去闯荡。

民工潮：改革开放，大家都不愿意一辈子在家当农民，于是很多人就到城里打工，这些人叫做民工，他们在过年前后会出现回家，和出家门到城里打工的情况，人员非常的多犹如潮水，对国家的交通是个考验呵呵。

楼盘：由具备开发资质的开发商承担设计、建设并进入市场上销售的房子如果集中聚集在某一处，我们通常就称其为楼盘。

楼盘一般指商品房。

开盘：是指楼盘建设中取得了“销售许可证”可以合法对外宣传预销售了，为正式推向市场所进行的一个盛大的活动，就向某酒店开张营业了一样。

期房：和现房相对，期房是指房地产开发商从取得商品房预售许可证开始至取得房地产权证大产证为止，所出售商品房称为期房。

经济房：和商品房相对，商品房就是有房产证和土地使用证。

而经济适用房则没有土地使用证 大片：通常是指美国的投资了几百万的电影，美国大片，后来把投资钱多得，气势宏伟的都叫大片。

宽带：以前上用的是线，速度非常。

。

现在上的速度呵呵 费线的速度快的带宽的就叫宽带，现在最快的应该是光线，利用光学原理中的折射的原理，来达到传送信息。

运作：把一个事物或者东西看成整体，像一个大机器一样开始工作了。

写字楼：即办公楼，主要是租给或卖给公司用该办公的楼房

结合七上聚落的有关知识查询我国各地的民居照片,分析民居与当地气...这不皒们寒假作业么 = =简单点，反正他只让分析，也没说非得根据一个民居写，这些足够 西西 ~气候与人类的生产、生活息息相关，它在一定程度上制约着人类的生产与生活，世界各地气候大不相同，人们为了适应各种气候特点，建造了各种形式的房屋，以适应不同类型的气候。

转载请注明出处天水家装 楼房装修木炕一般多高

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