藩国在刚开始

鲁迅写的”伤逝”，以男主涓生的角度细致入微的刻画了一个凄美的”爱情”故事。在刚开始，一直以为所谓的伤逝是殇逝，国殇之事，但看了《伤逝》，真真感到是件伤心之逝。

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。整篇在字里行间无不流露出用户就会跳过这些站而点击排名靠后的站”淡淡”的哀伤与凄凉，何必呢？子君死了，为何而死？如何而死？何时而死？不得而知。就如同恒河里的一粒沙一般。大约子君的确死了。

曾经的一对轰轰烈烈的爱情，山盟海誓，至死不渝，给以重大的舆论反响，但就是这样的一段爱情，却经不起平淡的”岁月”滞缓的脚步，在慢而又慢的”生活”中褪去了热恋的激情。他们处于新旧社会的转型时期，新的思想刚刚萌芽，但依旧呈现一种愚昧、无知的状态，但又不乏革命的人。鲁迅在《通信》中写到：中国有很多为革命死的人，也有虽然吃苦，但依旧革命的人，但也有虽然革命，而在享福的人。他们两个一开始就是因为革命而走到了一起，革封建社会的命，革腐朽愚昧的命，当然同时也在革自己的命，从最后的结局就可以知道。

他们曾经也提倡人人平等，男女平等，争取权利，他们也曾志同道合，肩负同样的”梦想”与希望。他们为了争取自己的”幸福”不惜与家人决裂，与亲朋好友断绝来往。在当时，彼此的圈子都掀起了惊涛骇浪。这也印证了汉朝时期的灭天神兵将激活玩家的隐藏战斗技能凤求凰佳话，司马相如与卓文君双双私奔，一见钟情，两情相悦，在当时，也算的上一场婚姻革命了。但是，不可否认的是，但激情迸射的冲动一旦褪去，才子佳人也成为双双怨偶，剩下的一丝丝火焰也终究会被扑灭，扑的一声，烟儿冒了，什么也都没有了。涓生子君即是如此，司马相如卓文君也不例外。耳边常常萦绕着子君发出的宣言这是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。谁又能料到，最后也湮灭于岁月的浪潮中，成为一名普通的妇女，彼此之间没有了高谈阔论，没有了共同语言，也并没有如预想的成为彼此灵魂的栖息地。涓生曾说子君，她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底是一个空虚。但是，在当时，思想充实的又有几个呢？谁的又是不空虚的呢？

我已经不爱你了。

事后，子君走了，

再次，子君死了。

我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她”宽容”，或者使她快意。

伤逝，伤逝，伤者已逝。

何必呢？